Зеленогорский, А. Ф.
Философия Григория Саввича Сковороды, украинского философа XVIII столетия

1894 г.

Статья посвящена столетию со дня смерти украинского философа Григория Саввича Сковороды. Сковорода - философ-моралист: он действовал и живым словом, и сочинениями; понимая значение западноевропейской цивилизации, он вооружался против утилитарного направления умов, заглушавшего все высшие запросы духа; ответ на эти высшие запросы он нашел в Библии и в древней классической философии, которая предохранила Сковороду как от мистицизма, к которому он был склонен по природе, так и от рационализма XVIII века. Автор анализирует философскую систему Г. С. Сковороды, говоря о высоком нравственном идеале, "который создал Сковорода для своей жизни и проповедовал другим", рассказывает о влиянии древней классической философии на его взгляды. По мнению Зеньковского "Задумавши вызвать русское национальное самосознание, он (Сковорода) избирает своим руководителем Сократа", анализу этого влияния посвящена первая часть статьи. Вторая часть - "Умозрительная философия Сковороды", посвящена анализу его взглядов на религиозную философию, на философию и философское образование в целом. В своей умозрительной философии Сковорода находился под сильным влиянием Платона, у которого он заимствовал определение души, ее природы и жизни. Третья часть статьи посвящена анализу практической философии Сковороды. Практическая философия Сковороды находится в тесной связи с умозрительной: для истинно счастливой жизни нужно знание и мудрость; счастье состоит в душевном мире и сердечном веселии, для достижения его нужно отдаться на волю Божию, что значить жить согласно с природой. Для достижения и личного счастья человека и общественного блага Сковорода советовал: не входить в "несродную стать", не несть должность, природе противную, не обучаться к чему не рожден; все это носит у Сковороды название "несродности". Указать свою сродность - одна из важнейших задач самопознания и раскрытия воли Божьей, пребывающей в человеке; вне удачного решения этой задачи не может быть для человека и речи о счастье.