|
Корелин, М. Ранний итальянский гуманизм и его историография. Критическое исследование (в 4 т.). Т. IV. Современники, друзья, ученики и последователи первых гуманистов в XIV и в первой четверти XV столетия
1914
г.
Корелин, М. Ранний итальянский гуманизм и его историография. Критическое исследование (в 4 т.). Т. IV. Современники, друзья, ученики и последователи первых гуманистов в XIV и в первой четверти XV столетия / Корелин Михаил Сергеевич. - 2-е изд. - СПб. : Тип. М. Стасюлевича, 1914. - V, 448 с. ; 24 см.
Корелин Михаил Сергеевич (1855-1899), русский историк-медиевист. Закончил историко-филологический факультет Московского университета. Ученик В. И. Герье. Профессор Московского университета (с 1892). Корелин занимался изучением эпохи Возрождения в Италии. В 1892 защитил магистерскую диссертацию "Ранний итальянский гуманизм и его историография", за которую ему была сразу присуждена степень доктора. Диссертация М. Корелина – это капитальный труд, в котором с исчерпывающей полнотой представлена степень изученности в европейской литературе проблем, связанных с итальянским гуманизмом XIV – первой четверти XV в.в. Автор характеризует достижения европейской науки XVIII-XIX в.в. в изучении итальянского Возрождения. Основное внимание исследователя обращено на жизнь и творчество первых гуманистов: Франческо Петрарки и Джованни Боккаччо, их друзей, учеников и последователей, и раскрытию этих и других, более частных вопросов в исторической литературе. Исследование отличалось большой новизной, открывало целые пласты новых источников, обобщало все существовавшие на тот момент исследования о раннем итальянском Возрождении, детально характеризовало эволюцию отношения европейской мысли Нового времени к эпохе и ее основным действующим лицам. В диссертации собран огромный материал, основанный, в том числе, и на рукописных источниках, который всесторонне освещает изучаемое автором историко-культурное явление. М. Корелин исследовал характер гуманистического мировоззрения, идеологическую борьбу сторонников старого и носителей нового восприятия мира, развитие гуманистических идей в рамках университетов и за их стенами во всех культурных центрах Италии. Исследователь доказал, что гуманизм не был простым «воспроизведением» античной культуры, а являлся весьма сложным и многогранным процессом формирования новой идеологии. Ученый не связывал возникновение гуманизма с социально-экономическими сдвигами в обществе, рассматривая его как самодовлеющее идеологическое течение.
|